Эстетика - реферат

Эстетика - реферат

Столичный Муниципальный Институт

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ЭСТЕТИКЕ

Студентки IV курса заочного отделения

Факультета КиНМТ

Специализация "Академическое хоровое пение"

ТАРАКАНОВОЙ Е.В.

МОСКВА

2000

О Смешном В ИСКУССТВЕ

"И нередко шутовское слово

Ученой лекции цепней".

(Н. Вуало)

Каждый человек, даже не имеющий глубочайших знаний по эстетике, знает, что трагическое — это Эстетика - реферат горе и страдание, а смешное — веселье и хохот. И это верно. Но в жизни горе и удовлетворенность, слезы и хохот соседствуют, идут рука об руку.

Казалось бы, что может быть трагичнее и суровее войны? Но жить даже в это время без веселья и шуточки люди не могли.

Не только лишь Эстетика - реферат в особенных обстоятельствах уживаются хохот и слезы. В обыкновенной жизни человек, кажущийся забавным, может мучиться и мыслить, быть злосчастным.

Катастрофа жизни поэта Сирано де Бержерака, блестящего, смышленого, храброго человека, произошла из-за того, что у него был безмерно большой нос. За забавнй и несуразной его наружностью не Эстетика - реферат всегда и не все могли рассмотреть подлинную суть Сирано. Он подвергался издевкам, сам остроумнее других высмеивал собственный недочет, но глубоко мучился. Возлюбленная им дама за неприглядной наружностью не увидела его глубочайшего чувства к ней, а когда додумалась, было уже поздно: Сирано погиб. Стихи и пьесы самого Сирано известны не достаточно Эстетика - реферат. Их использовали в собственных произведениях другие, это ухудшало мучения поэта. Обо всем этом поведал в собственной пьесе «Сирано де Бержерак» драматург Ростан.

Трагическое и смешное в жизни есть не в чистом виде, а превращаясь одно в другое, сочетаясь меж собой, и контраст, который появляется меж ними, еще больше увеличивает грани Эстетика - реферат того и другого.

Чередуя трагическое и смешное в искусстве, учитывают, как примет его человек. Вроде бы очень ни страдая человек, он остается человеком. Он не может без конца мучиться. Горе и боль притупляются. То же происходит и в искусстве. Люди, воспринимающие его, не могут в течение нескольких часов с Эстетика - реферат схожим напряжением глядеть и переживать трагедию. И чтоб достигнуть нужного накала эмоций, им вроде бы дают передышку, которая подготовит их к катастрофы и сделает ее восприятие более сильным.

Потому в драматургии и в литературном произведении нередко перед самым сильным катастрофическим эпизодом вводится смешная сцена, которая дает возможность отдохнуть для Эстетика - реферат следующего большущего чувственного напряжения.

Связь катастрофического и смешного не случайна. Она появляется из-за сложностей самой жизни, где переплетены хохот и слезы, и соединены самые противоречивые явления, и ничто не встречается в чистом виде.

И все таки, как ни тесновато сплетены в жизни и искусстве трагическое и Эстетика - реферат смешное, любая из этих эстетических категорий имеет свои особенности. Трагическое — это горе, страдание, смерть, ужасное в жизни человека, а смешное — это веселье, удовлетворенность и хохот. А веселье, удовлетворенность и хохот обожают все. Но что все-таки вызывает у нас хохот, доставляет веселье и удовлетворенность? Над чем мы смеемся?

Забавно нам бывает Эстетика - реферат, когда говорят смешную историю либо смешной рассказ, смеемся мы, когда щекотно либо когда увидим развеселую сцену, смеемся шуточке, смеемся, скрывая неловкость, но все это еще не смешное. Естественно, смешное не бывает без забавного (по другому какое бы это было смешное?), но смешное и забавное—не одно и Эстетика - реферат то же. И для того чтоб лучше представить для себя смешное, вспомним какую-нибудь понравившуюся нам комедию, которую смотрели многие. Возможно, это будет кинокомедия, так как кино глядят все.

Наверняка, все помнят и не раз смотрели киноленты с ролью 3-х комедийных актеров: Ю. Никулина, Г. Вицина и Е. Моргунова. Любой из Эстетика - реферат их сделал определенный тип: нагловато-простодушного Балбеса играет Ю. Никулин, жеманного меланхоличного Труса — Г. Вицин и самодовольного тупицу Опытного — Е. Моргунов.

В каждом кинофильме они играют один и тот же нрав. Сделанные ими персонажи в различных фильмах попадают в различные ситуации. То они оказываются браконьерами («Пес Барбос и необыкновенный Эстетика - реферат кросс»), то бандюганами, пытающимися ограбить магазин («Операция «Ы»), то самогонщиками в одноименной киноновелле и т. д.

Мы смеемся в этих фильмах над смешными трюками: ускоренная, замедленная, оборотная съемка делают много радостных сцен; над смышленым сочетанием музыки с действием, происходящим на дисплее, и над многим другим. Но высмеивают Эстетика - реферат эти киноленты тунеядство, жульничество, стяжательство, дебоширство и другие пороки и тех, кто этими пороками заражен,— Балбеса, Труса, Опытного.

И какие бы мы ни брали смешные произведения либо смешные действия в самой жизни либо в искусстве, в их всегда есть не только лишь хохот, да и определенная оценка того, над чем мы Эстетика - реферат смеемся.

Смешное — это утверждение либо отрицание. А утверждение и отрицание всегда ведется от некий мерки. То, что соответствует ей,— одобряется, то, что не соответствует,— порицается. В эстетической оценке реальности таковой меркой являются представления о чудесном, эстетический эталон.

Хохот подвергает осуждению то, что несовместимо с эстетическим эталоном, противоречит ему Эстетика - реферат. А потому что эстетический эталон всегда определяется обществом и господствующими в нем взорами, то через него смешное оказывается связанным с публичными мыслями.

Давно люди стали высмеивать людские недочеты и беспомощности: рассеянность, тупость, неловкость, хвастовство. Все это смешно при условии, если не вызывает страданий че ловека и не небезопасно для Эстетика - реферат него и окружающих. Для того чтоб эти и другие недочеты стали забавными, нужно их узреть либо представить в забавном виде. Ведь не всегда, совершенно не всегда они забавны. Смешной эффект появляется только при определенных критериях.

В прекрасном сборнике «Музыканты смеются» собраны радостные истории из жизни композиторов, певцов, музыкантов. Сколько Эстетика - реферат смешных происшествий происходило из-за того, что многим из их приходилось сталкиваться с невеждами, выдающими себя за знатоков музыки; из-за пристрастия других к собственному творчеству и непризнания творчества других; из-за рассеянности, забывчивости, скупости либо лишней расточительности и из-за многих других обстоятельств. Читая это, мы забавно смеемся Эстетика - реферат, так как эти недочеты профессиональных людей особенной неудачи не принесут.

Так, говорят, что Фридерик Шопен, будучи ребенком, был должен в первый раз участвовать в общественном концерте. Его кропотливо одевали, давали массу советов, как следует себя вести. После концерта на вопрос, что больше всего понравилось публике, он с гордостью ответил Эстетика - реферат. «Мой белоснежный воротничок! »

Британский драматург Бернард Шоу отличался острым чувством юмора. Записано и рассказывается огромное количество смышленых его шуток и ответов. В один прекрасный момент, когда начинающий актер напористо просил у него рекомендацию в театр, Шоу написал письмо последующего содержания: «Искренне рекомендую вам юного актера. Он играет Гамлета, Шейлока Эстетика - реферат, Цезаря, на флейте и в бильярд. Идеальнее всего он играет в бильярд».

В обоих случаях смешной эффект появляется из-за контраста, противоречия. Главное в выступлении музыканта — это выполнение музыкальных произведений. И когда малеханького Шопена спрашивают, что понравилось публике, имеют в виду, какое из исполненных им произведений. Но ребенок Эстетика - реферат еще не осознает этого. И потому что хлопоты домашних сосредоточились на его одевании, то и вывод оказался таким внезапным.

Во 2-м случае хохот вызывает противоречие, построенное на том, что Бернард Шоу, пользуясь широтой содержания слова «играть», вводит различные по смыслу понятия и сводит к такому, которое напрочь опровергает Эстетика - реферат актерские данные юного человека. То, что смешное появляется, когда находится противоречие, отметили все, кто пробовал разобраться в том, над чем люди смеются и почему появляется смешное. Но какие конкретно противоречия делают смешное, об этом у каждого было свое мировоззрение: красивого — с отвратительным, жалкого — с возвышенным; меж целью и средствами к Эстетика - реферат ее достижению; усилиями человека и плодами его действий; внутренней пустотой и наружной значительностью; несоответствием явлений реальности с передовыми публичными эталонами и т. д.

Естественно, все перечисленные противоречия, образующие смешные ситуации, нравы и происшествия, не схожи по собственной значимости. Одно дело — противоречие меж желанием казаться и тем, что человек по сути собою Эстетика - реферат представляет, другое дело — несоответствие, отклонение от публичных эталонов и нравственных норм. В первом случае несоответствие может вызвать легкую ухмылку и доброжелательный хохот, во 2-м — бесчеловечное осмеяние. Зависимо от того, какое явление и какое противоречие становится смешным объектом, краски смешного будут другие.

Самым общепризнанным в мире комедийным актером кино считается Эстетика - реферат Чарлз Чаплин. Почему забавно на его фильмах? Чем он смешит зрителей? Естественно, в его фильмах (а Чаплин — сценарист, режис сер и исполнитель основных ролей практически всех поставленных им кинофильмов) много забавных трюков и смешных случаев и недоразумений, в каких повсевременно оказывается его герой. На то, чтоб рассмешить Эстетика - реферат людей, рассчитан и весь выдуманный им образ, и внешний вид чаплинского героя в том числе. Забавна его походка уточкой, очень огромные ботинки, широкие штаны и обуженный пиджак, рваный жилет, котелок, камышовая тростинка, несуразные мелкие усики в купе с детски незапятнанными очами.

Но основной смешной прием Чаплина появляется из-за противоречия Эстетика - реферат меж тем, каким он (сделанный актером персонаж) кажется себе и каким он является по сути. Бродяга, бедный человек, нескладно и несуразно одетый, он считает себя джентльменом, и ему кажется, что одет он и смотрится потрясающе. И соответственно с этим своим представлением он держит и ведет себя. И это Эстетика - реферат забавно. Но потому что этим воззрением о самом для себя он пробует сохранить свое человеческое достоинство, мы относимся к нему сочувственно и охотно отдаем ему свои симпатии. И главное — он совершает великодушные поступки: выручает тонущего, помогает слепой девице, вступается за обиженного, наказывает злодея. Делает он все это серьезно, но из-за Эстетика - реферат контраста его наружности и нрава поведения зрителям все представляется радостным и забавным.

Тут находится и еще одна особенность смешного, которая заключается в том, что комедийный герой действует и поступает серьезно, но его поступки и деяния вызывают у окружающих хохот.

Во всех видах искусства очень нередко смешной эффект строится на Эстетика - реферат недоразумениях. К примеру, двое привлекательных юных людей обожают друг дружку, но из-за всякого рода случайностей, из-за вмешательства в их дела недобрых людей они задумываются, что не пользуются взаимностью. Потому любой из влюбленных старается скрыть свое чувство от другого и тем дает подтверждения того, что не Эстетика - реферат любит. Время от времени искреннее чувство прорывается, «другая сторона» готова поверить, но герой (либо героиня) вновь надевают маску равнодушия.

А мы, зрители, знаем, что все это только недоразумения. Знаем, кто кого любит, и все их пробы скрыть свое чувство нас развлекают. Не считая того, понятно, что в комедии Эстетика - реферат все кончается благополучно и неудачи у влюбленных не будет, а печали их недолги.

И в почти всех давнешних традиционных комедиях Мольера, Бомарше, Шекспира одна из смешных ситуаций непременно появляется из-за недоразумения, неурядицы.

Волнения и переживания Фигаро в пьесе Бомарше «Женитьба Фигаро» были из-за того, что ему показалось Эстетика - реферат, как будто его жена Сюзанна благорасположенна к графу Альмавиве и готова ответить на чувство графа. Мы, читатели пьесы и зрители спектакля, знаем, что Сюзанна ведет себя с Альмавивой, как и подобает приличной девице, и только разыгрывает его, включив в этот розыгрыш переодевшуюся в ее платьице супругу Альмавивы, а Фигаро ничего этого не Эстетика - реферат знает. И его гнев, подозрения, упреки жене — все это смотрится очень забавным.

В пьесе В. Шекспира «Двенадцатая ночь» много забавного и радостного появляется из-за того, что двое близнецов, Виола и ее брат Себастьян, похожи друг на друга как две капли воды и 1-го принимают за другого Эстетика - реферат.

Одна из пьес Шекспира так и именуется «Комедия ошибок». Ошибки, розыгрыши, недоразумения, случайности часты в комедиях, и в традиционных и в современных. И в жизни они тоже источник смешного.

В картине П. А. Федотова «Завтрак аристократа» комедийная ситуация появилась поэтому, что обедневший и питающийся в прямом смысле слова Эстетика - реферат черствым хлебом аристократ старается представить себя человеком богатым и пресыщенным. Тут источником смешного становится непонятное рвение выдать себя не за того, что по сути представляет из себя этот человек.

Дон Кихот Сервантеса вошел в историю искусства как фигура смешная, так как возвышенные, великодушные его поступки приходили в противоречие с обстоятельствами, в Эстетика - реферат каких они совершались. Он отчаливает биться за справедливость на прекрасном жеребце Росинанте, который по сути был ничтожной клячей; красивая дама, во имя которой он совершал свои подвиги,— босой девчонкой, а ужасный неприятель, в бой с которым храбро вступил Дон Кихот, в реальности оказывается ветряной мельницей. Все замечают это несоответствие Эстетика - реферат, не считая самого героя. Дон Кихот смешон. Но почему-либо к этому виду вновь и вновь обращаются люди много веков после его сотворения. Издавна ушло из жизни рыцарство, недочеты и пороки которого высмеял в виде собственного героя Сервантес. Если б речь шла только об историческом факте, навряд Эстетика - реферат ли бы так завлекал к для себя Дон Кихот. Все дело в том, что он не только лишь нелеп и не только лишь смешон. Он великодушен. Он кидается на помощь, не ждя, чтоб его просили о ней, борется за правду, за справедливость, за правду. Не неудача, что не все Эстетика - реферат соответствует его представлениям. Борется он серьезно, верует в правоту свою и ничего не делает себе — все для людей. Вот и стал Дон Кихот образом человека великодушного, возвышенно-прекрасного, оказывающегося забавным только поэтому, что его высочайшие эталоны разбиваются о будничность жизни. Так комедийный герой становится героем положительным, и имя Дон Кихота — эмблемой благородства Эстетика - реферат и бескорыстия.

Многие современные не литературные, а живы, актуальные герои восторгаются Дон Кихотом и считают его прототипом человека.

hî, говоря о смешном, появляется ли оно в жизни либо отражается в искусстве, мы должны направить внимание еще на одну особенность: область смешного — это только человек и людская Эстетика - реферат жизнь. Ни в природе, ни в мире животных нет смешного. Смешное и связанное с ним чувство юмора присущи только человеку и людской оценке реальности. И может быть, не случаем один из огромнейших комедиографов мира драматург Мольер считал, что чувство юмора и способность смеяться — важная отличительная особенность человека от животных.

У каждого времени Эстетика - реферат, в каждую эру есть свои пороки, которые становятся предметом осмеяния. Но вроде бы ни изменялись взоры людей на смешное, какие бы новые черты ни вносило в их время и публичные преобразования, всегда объектом осмеяния было и остается все мелкое, отвратительное, эгоистическое, уродливое в человеке и человечьих отношениях. Смешное Эстетика - реферат выставляет на осмеяние невежество, чванство, зазнайство, хлопоты человека, доставляемые ему его своей тупостью, желанием казаться не таким, каким он по сути является.

Но главное в смешном — это обнажение соц пороков, осмеяние старенького, уже изжившего себя, но еще держащегося в жизни и даже кажущегося ужасным. Смеясь над такими явлениями, мы Эстетика - реферат ощущаем себя посильнее, они перестают страшить нас. В этом — соц суть смешного, ибо, высмеивая публичные пороки, смешное содействует; утверждению нового, прогрессивного в развитии общества.

Драматургом Мольером было написано много пьес, приемущественно комедий. Многие из комедий Мольера изгонялись со сцены, а создатель подвергался преследованиям. Когда появилась его пьеса «Тартюф», парижский архиепископ Эстетика - реферат воспретил ее ставить под ужасом от лучения от церкви не только лишь актеров, да и зрителей. Комедия увидела свет только через 5 лет после написания».

Главное действующее лицо, Тартюф,— святоша, ханжа, ханжа. Собственной показной набожностью он обвораживает наивного человека, Оргона, и подчиняет его собственной воле, и не Эстетика - реферат злой по природе Оргон, попав под воздействие Тартюфа, становится тираном семьи. Он не лицезреет то, что разумеется для всех, и потому ситуация создается смешная.

Тартюф совершенно не такой, каким он старается казаться. Все у него показное. Молится он так, чтоб все это лицезрели. А когда никто не лицезреет, он ухаживает за Эстетика - реферат супругой собственного благодетеля и за его дочерью, не прочь пользоваться, если б это удалось, доброжелательностью какой-то из них и даже обеих. Тартюф достигает дарственной от Оргона и при всем этом советуется с Богом. На самом деле дела, он спрашивает позволения на то, чтоб обокрасть человека. А когда получает Эстетика - реферат все документы, пробует изгнать из дома Оргона и всю его семью. Корысть, желание побольше урвать, стяжательство, маленькие чувства прикрываются святым словом. Но святоша двуличничает не только лишь от имени церкви. Он еще выдает себя за гражданина, за патриота. Предавая собственного благодетеля и друга Оргона, Тартюф прикрывает это исполнением долга Эстетика - реферат.

Издавна прошло то время, когда эта пьеса была ареной борьбы. С того времени она шла в почти всех театрах мира. Идет она и у нас.

Казалось бы, все это дальнее прошедшее. Но ханжество и лицемерие есть и в современном мире. И сейчас не пропало рвение спекулировать на Эстетика - реферат вере доверчивых и обычных людей, на их доверчивости. Даже в нашей стране время от времени встречаются религиозные секты, во главе которых стоят личности очень дальние от тех эталонов, которые они проповедуют. К числу таких произведений относится и комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». Если изучить барскую Москву фамусовых, казенщину и тупоумие Эстетика - реферат скалозубов, искания живой и умной людской мысли Чацкого, то можно выяснить целую историческую эру. Но в «Горе от ума» есть черты и современных персонажей: "новых российских", чиновников и болтунов.

Мы смеемся над тем, что противоречит нашим эталонам, и смеемся над отживающим, смеемся над устаревшим, но совместно с Эстетика - реферат тем объектом нашего осмеяния может быть и то, что еще очень.

Хохот помогает узнать правду, отличить правду от ереси. Но для того чтоб комизм не был поверхностным и делал свою главную задачку — обучить людей осознать правду, посодействовать отличать правду от ереси,— он должен вскрывать внутренние противоречия в самом Эстетика - реферат предмете осмеяния.

Смешное в жизни разнообразно. Так же разнообразно оно и в искусстве, где зависимо от того, над чем смеются, появляется огромное количество цветов — от шуточки и юмора, хохота беззлобного, до жестокой, кровожадной сатиры, разоблачающей безобразные явления жизни. Юмор, нарушая обычные связи меж вещами, ставит их в внезапные положения и тем открывает Эстетика - реферат новые стороны обычного.

На этом построена карикатура. В драматургии даже появляются особенные жанры смешного. Бытовая комедия, раскрывающая специальные особенности среды и быта; комедия характеров, где показаны этические стороны человечьих отношений. Такая комедия очень широка по охвату жизни и глубине поставленных ею заморочек. К примеру, нареченная нами ранее комедия Эстетика - реферат Мольера «Тартюф» — комедия характеров.

Водевиль — смешное происшествие, рассказанное с легкостью, изяществом. Тут может быть и преувеличение, и условные ситуации, и нарочитая наивность поведения героев, богатство танцев, радостных куплетов.

Комедия-фарс построена на анекдотичном сюжете. Тут неотклонимы недоразумения, двусмысленности, нарочито забавные положения, в которые попадают герои. Тут в Эстетика - реферат ход пускаются спутанные записки, случаем подслушанные дискуссии и т. д.

В комедии интриги все выстроено на внезапных хитросплетениях сюжета, на ревности, вызванной случайностью, неправильным истолкованием чужого поведения и т. д. А в неких пьесах смешиваются многие из этих частей.

Но в каждом комедийном произведении непременно находится положительное начало. Это Эстетика - реферат не непременно положительный герой, выведенный непосредственно в произведении.

Положительный герой комедии — хохот, наша реакция на показанное, наше отношение к воспроизведенному. Положительный персонаж комедии — это тот эстетический эталон, с позиции которого идет критика недочетов.

Высшей формой критики и осмеяния в искусстве является сатира.

Сатира — это форма осмеяния и критики пороков, к Эстетика - реферат которым мы совсем нетерпимы. Сатира — жестокая, беспощадная критика, доводящая до крайности суть обнажаемых ею явлений. Но сатира — это комедия, потому она смешит. Конкретно о сатире гласили писатели, называя ее хохот суровым, ядовитым и бесжалостным, а В. И. Ленин отмечал: «Без гнева писать о вредном,— означает скучновато писать».

У сатиры свои Эстетика - реферат, только ей присущие особенности. Она непременно актуальна. Люди не будут смеяться над тем, что им сейчас не кажется принципиальным, что их не задевает, не тревожит. Потому современность — непременное условие сатиры. Сатира не стремится к четкому проигрыванию жизни, правдоподобию и похожести. Она может укрупнять нрав, заострять отдельные стороны его Эстетика - реферат, гиперболизировать происшествия, в каких действуют люди. Главное для нее — оголить, сделать видимой ту суть, против которой она направляет свое острие.

Сатира — типичный жанр, и такая свобода средств продиктована главной ее задачей: вынудить узреть те пороки и недочеты, мимо которых люди проходят в жизни, не замечая их. Хохот тут ожесточенный, бичующий, так Эстетика - реферат как он ориентирован на все то, что не соответствует правовым, политическим, эстетическим и нравственным эталонам. Потому сатира не знает снисхождения и жалости. Мы гласили о том, что основным объектом смешного являются пороки, недочеты, беспомощности,—одним словом, теневые, негативные черты жизни и человека. Но объектом смешного может быть так Эстетика - реферат же передовое и новое, хохот может вызвать и положительный герой.

В новеньком, в том, что еще только утверждается и нарождается, тоже может быть смешное. Во-1-х, поэтому, что новое, прогрессивное содержит внутри себя печать грядущего отмирания. И, видя это, искусство представляет отмирающее явление в новеньком, в забавном свете; во-2-х Эстетика - реферат, новое появляется в недрах старенького и нередко навечно сохраняет его форму, связь с ним, несет на для себя его родимые пятна. Искусство выступает и против этого, помогая избавиться от тех следов старенького, которые мешают развиваться новым актуальным явлениям. Но может быть и так, что новое уже при собственном Эстетика - реферат рождении содержит какие-то неизлечимые пороки, тогда и сразу против их ополчается орудие хохота.

Чувство юмора присуще человеку, так как в хохоте находится не только лишь предмет осмеяния, да и нрав смеющегося. То, над чем смеется человек, гласит и о нем самом. Если смеются над каким-то физическим недочетом Эстетика - реферат, это охарактеризовывает смеющегося не с наилучшей стороны; если смеются над тупостью, над духовным убожеством, это свидетельство мозга и больших нравственных принципов смеющегося. «Подлинное искусство учит смеяться не над кривым носом, а над кривой душой»,— гласил Н. В. Гоголь.

Чувство юмора — принципиальное качество человека. Вот почему смышленая манера писать Эстетика - реферат заключается в том, что она подразумевает мозг у читателя. Эти слова принадлежат Фейербаху

На теоретическом уровне осмыслить природу смешного совершенно не просто. Но это даёт возможность снова убедиться, что хохот — дело суровое.



est-li-neobhodimost-dlya-sozdaniya-specialnih-uslovij-truda.html
est-li-realnaya-realnost.html
est-li-u-blagodarnosti-granici.html